Silo : Un message mystérieux

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La ville de Silo occupe une place importante dans les anciens prophètes. C’était là que Anne a prononcé sa magnifique prophétie, dans 1 Samuel 2. C’était là qu’elle a amené Samuel pour le consacrer à Dieu. C’était là que Samuel a commencé à servir Dieu après avoir reçu de sa mère une aussi merveilleuse fondation et là où Dieu a apparu à ce jeune homme (1 Samuel 3 : 21).

Ce qui est intéressant, c’est que Jésus-Christ est, également, appelé « Schilo », dans la prophétie.

Genèse 49 fait une étrange déclaration qui, réellement, laissent perplexe les commentaires : « Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton souverain [un législateur selon la King James] d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent ». 

« Jusqu’à ce que vienne le Schilo » fait clairement allusion à la Deuxième venue de Jésus-Christ. Mais nulle part ailleurs dans la Bible, le Christ n’est appelé Schilo. Schilo est une ville, pourtant ici elle fait référence au Christ. Comment l’expliquez-vous ? Les commentaires croient que cela n’avait simplement pas de sens : pourquoi appeler le Messie SCHILO ?

L’histoire de cette place spéciale, enregistrée dans les anciens prophètes, donne une réponse mesurée et inspirante.

Voici un exemple illustrant pourquoi les érudits bibliques ne comprennent pas la Bible comme ils le devraient. Ils manquent souvent de creuser dans la Bible pour avoir une réponse aux questions difficiles. Au lieu de cela, ils comptent simplement sur leur raisonnement humain plutôt que sur le raisonnement de Dieu ! Ils ne laissent pas la Bible interpréter la Bible. Cela les empêche d’avoir la profondeur qu’ils devraient avoir.

Il y a un sceptre qui ne partira pas de Juda ; cela parle du règne des Juifs sur le trône de David. Il y a aussi un législateur venant de Juda, dans ce temps de la fin—jusqu’à ce que le Schilo vienne, « et que les peuples lui obéissent ».

Regardez de nouveau la prophétie dans Genèse 49 : 10. Nous lisons : « Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton souverain [un législateur] d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent ». Dès le verset 1 de Genèse 49, nous pouvons comprendre que ce passage entier est pour les « derniers jours »—le temps dans lequel nous vivons maintenant. Donc aux derniers jours, Dieu a dit qu’il y aurait un sceptre ou un dirigeant sur le trône de David, en même temps il y a un législateur, qui a un message au sujet du trône de David.

Concernant la promesse du sceptre, nous avons toujours cru qu’elle fait allusion à une lignée de rois qui régnerait à partir de l’époque de David jusqu’à la Deuxième venue du Messie. Le sceptre fait également, allusion à la promesse de salut par Jésus-Christ.

Le verset 10 fait allusion à un législateur d’entre les pieds de Juda. La Companion Bible dit que ce législateur vient « d’entre ses pieds », ce qui signifie qu’il doit venir des descendants de Juda.

Il doit y avoir un sceptre et un législateur dans les « derniers jours ». Le législateur est un Juif qui est là quand le Christ revient.

C’est la même double alliance dont il est fait référence dans Jérémie 33 : 17-18 : « Car ainsi parle l’Éternel : David ne manquera jamais d’un successeur assis sur le trône de la maison d’Israël [la promesse du sceptre]. Les sacrificateurs, les lévites, ne manqueront jamais devant moi de successeurs [‘ne manqueront jamais devant moi d’un homme’ (selon la King James)] [d’un législateur] pour offrir des holocaustes, brûler de l’encens avec les offrandes, et faire des sacrifices tous les jours [un type de sacrifices spirituels] ». (Le livre de Jérémie est pour ce temps de la fin—Jérémie 30 : 1-9.)

La lignée royale de la tribu de Juda continue, à ce jour. Dieu a dit dans Genèse 49 : 10 qu’un législateur trouverait un parallèle à cette promesse du sceptre, qui continue jusqu’à ce que le Christ revienne.

Traditionnellement, nous avons cru que ce législateur est le Christ. En principe, c’est vrai. Le Christ donne toujours la loi. Il est la source. Mais remarquez que l’Écriture dit que ce législateur ne s’éloignerait point d’entre les pieds de Juda « jusqu’à ce que vienne le Schilo [le Christ], et que les peuples lui obéissent ». Cela aurait-il du sens de lire que Jésus ne s’éloignerait pas des pieds de Juda jusqu’à ce que Jésus vienne ?

Schilo fait référence au Christ, donc ce « législateur » doit faire référence à un autre individu. Dieu a toujours travaillé par un homme à la fois. De nouveau Jérémie 33 : 18 dit que Dieu choisirait un homme pour accomplir cette mission. Puisque cette prophétie sur le législateur ne m’a pas été révélée avant la mort de M. Armstrong, elle fait référence, spécifiquement, à mon office aujourd’hui.

M. Armstrong devait établir la loi et le gouvernement de Dieu. C’était le Élie qui a rétabli toutes choses juste avant le retour du Christ (Matthieu 17 : 10-11). J’ai continué les mêmes loi et gouvernement qu’il a enseignés. Nulle autre église ne peut, honnêtement, avoir cette prétention !

Chacun d’entre nous, M. Armstrong et moi, a été utilisé pour remplir le rôle de législateur pour l’Église de Dieu et pour le monde. Ainsi, aujourd’hui, où est le législateur humain descendant de David et de la tribu de Juda ? Qui administre la même loi que le Christ enseignera quand Il reviendra pour s’asseoir sur ce trône de David ? Ce sont des questions auxquelles vous devez être capable de répondre !

Cet homme enseignera à propos du sceptre—la lignée royale, ou trône de David, et la promesse du salut par Jésus-Christ. C’est le même trône qui est sur le point d’être repris par Jésus-Christ, pour toujours (Luc 1 : 30-33).

Dans ces derniers jours, la lignée royale, le trône de David, n’est pas gouvernée par la loi de Dieu. Mais l’Église est gouvernée par le Christ—ce grand Législateur, le Roi des rois qui régnera sur le trône de David pour toujours.

L’utilisation de « Schilo » dans Genèse 49 : 10 est un mot codé. Clairement, Dieu veut que nous en apprenions plus au sujet de Schilo.

L'histoire de Silo

Silo est à 48 km au nord de Jérusalem. Pendant que les Israélites conquéraient la Terre promise, l’arche de l’alliance a été installée à Guilgal—mais dès qu’ils ont finalement soumis les Cananéens, ils ont déplacé l’arche vers Silo. « Toute l’assemblée des enfants d’Israël se réunit à Silo, et ils y placèrent la tente d’assignation. Le pays était soumis devant eux » (Josué 18 : 1).

Parce qu’il a accueilli l’arche de l’alliance, qui symbolisait la présence de Dieu, Silo était le siège central spirituel de la nation. Le Unger’s Bible Dictionnary l’appelle le site « du premier sanctuaire d’Israël, au temps des juges », et dit « qu’il était le foyer de l’organisation des tribus d’Israël avant l’établissement du royaume ».

De nouveau, c’était là que Dieu a commencé à travailler avec le jeune Samuel. « L’Éternel continuait à apparaître dans Silo; car l’Éternel se révélait à Samuel, dans Silo, par la parole de l’Éternel » (1 Samuel 3 : 21). C’était la deuxième fois que Dieu apparaissait à Samuel dans Silo (aussi dans le verset 10). De manière ou d’autre, Samuel a dû avoir vu au moins un petit éclat de Dieu—deux fois ! Combien c’est impressionnant ! Je suis sûr que nous tomberions raide morts si Dieu nous apparaissait de cette façon ! Cet homme doit avoir eu un message réel, comme sa mère. Dieu les a utilisés d’une façon puissante.

J’ai enregistré quatre programmes télévisés, à partir de Silo. J’ai probablement été plus stimulé là qu’à un autre endroit, juste en pensant, alors que je marchais, là, parmi les ruines, que Dieu avait apparu à Samuel juste ici !

Aujourd’hui, cependant, ce site est parsemé de ruines partout—d’énormes rochers blancs scintillants. Pourquoi ? Parce que Dieu l’a détruit. Ces ruines disent une histoire tragique. Elles servent comme rappel de la gloire de l’Israël ancien quand il obéissait vraiment à Dieu—et quand il ne le faisait pas. C’est toute une vue, et contient toute une leçon pour nous !

Le message de Silo

Un des événements les plus dramatiques dans la Bible est enregistré dans 1 Samuel 4. Les Israélites sont allés combattre contre les Philistins et 4 000 Israélites ont été tués. Cette défaite leur a montré que Dieu n’était pas avec eux.

Les Israélites sont revenus à leur base de départ, à Silo, qui abritait l’arche de l’alliance. Sans consulter Dieu, ils ont décidé d’enlever l’arche de Silo et de l’apporter avec eux dans la bataille, comme si cet objet physique les sauverait. Dans la bataille qui s’est ensuivie, ils ont fini par perdre 30 000 hommes et les Philistins ont saisi l’arche ! C’était absolument terrible pour eux.

Le Unger’s Bible Dictionnary dit : « Silo a été détruit… vraisemblablement par les Philistins quand l’arche a été emportée (1 Samuel 4) ».

Silo était désolé, et l’arche disparue. C’était vraiment déprimant pour Samuel d’en être témoin. « Le renversement de Silo a marqué un tournant dans l’histoire de cette période, » continue Unger’s. Cet événement décisif a marqué un grand changement en Israël. Et après que les Philistins ont rapporté l’arche, elle n’a jamais été établie de nouveau dans Silo.

L’auteur du psaume 78 a relaté un peu de l’histoire de Silo. « Ils l’irritèrent par leurs hauts lieux, et ils excitèrent sa jalousie par leurs idoles. Dieu entendit, et il fut irrité ; Il repoussa fortement Israël. Il abandonna la demeure de Silo, la tente où il habitait parmi les hommes » (versets 58-60). Dieu a placé cette tente, là, Lui-même ! Il avait un intérêt particulier dans Silo. À travers Samuel et d’autres, Dieu avait placé cette tente, là, avec l’arche et la vérité de Dieu, afin qu’Israël puisse être béni et donner un exemple pour le monde ! Mais Israël n’a pas coopéré avec Dieu, et il ne le fait pas aujourd’hui.

« Il livra sa gloire à la captivité, et sa majesté entre les mains de l’ennemi. Il mit son peuple à la merci du glaive, et il s’indigna contre son héritage » (versets 61-62). Silo était la gloire de Dieu et Sa force ! Israël a manifesté cette force en obéissant à Dieu et en étant renforcé par Lui. Quand ils se sont arrêtés, Il a été rempli de colère.

Cette histoire éclaire une prophétie importante du temps de la fin donnée par le prophète Jérémie. Jérémie savait tout au sujet de Silo et pourquoi il était détruit. Il a prophétisé que, dans ce temps de la fin, tout Israël serait détruit comme Silo !

La prophétie de Jérémie

Souvenez-vous, le livre de Jérémie est essentiellement pour ce temps de la fin (ex. Jérémie 30 : 1-9, 24 ; 23 : 20). Son message personnel est allé seulement chez Juda, anciennement, mais son livre est adressé aux nations d’Israël, aujourd’hui.

Dans Jérémie 7, le prophète parle de la corruption dans le temple. C’est une prophétie du temps de la fin au sujet du temple spirituel de Dieu aujourd’hui—Son Église. Cette corruption a infecté cette dernière ère de l’Église de Dieu, l’église laodicéenne, aujourd’hui (faites la demande d’un exemplaire gratuit du Message de Malachie pour plus d’explication). Au verset 4, il avertit contre les gens qui disent : « Le temple de l’Éternel »—ou comme nous l’avons entendu, « L’Église ! Vous ne pouvez pas quitter l’Église de Dieu ». Dieu se moque pratiquement des gens qui disent cela ! Le verset 11 dit que Dieu a vu Sa maison, dans ce temps de la fin, devenir « une caverne de voleurs » !

« Allez donc au lieu qui m’était consacré à Silo, où j’avais fait autrefois résider mon nom. Et voyez comment je l’ai traité, à cause de la méchanceté de mon peuple d’Israël » (verset 12). Le « lieu », c’est le sanctuaire—même le saint des saints où Dieu était ! Dieu devait détruire Silo, en dépit de toute l’histoire riche de Samuel, à cet endroit-là.

« Puis venez vous présenter devant moi dans cette maison, qui m’appartient, pensant que vous êtes, maintenant, tout à fait en sécurité—en sécurité pour continuer avec toutes ces pratiques abominables ! » (verset 10, selon la Moffatt). Les gens, à Silo, croyaient qu’ils pourraient continuer leurs pratiques abominables et que Dieu n’arrêterait pas de les bénir—cependant, voyez Silo, aujourd’hui ! Il n’en reste rien ! Nous devons nous rappeler cette histoire, et en tenir compte ! Tout le peuple de Dieu doit savoir, à propos de Silo. Il y a, là, une leçon que nous devons apprendre.

Dans Jérémie 26, Dieu a dit à Son prophète de se tenir debout dans la cour du temple et de dire aux gens de se détourner de leurs péchés. « Tu leur diras : Ainsi parle l’Éternel : Si vous ne m’écoutez pas quand je vous ordonne de suivre ma loi que j’ai mise devant vous… » (verset 4). De nouveau—c’est pour le temps de la fin. Quelqu’un dans l’Église de Dieu a mis la loi devant le peuple. Qui était-ce ? Certaines personnes diraient que nous ne pouvons pas le déterminer ! C’est ridicule : nous savons qui a établi la loi de Dieu, dans ce temps de la fin ! Nous savons qui a établi le gouvernement qui se soumettrait à cette loi : c’était Herbert W. Armstrong (dirigé par Dieu, évidemment). Personne d’autre n’a fait cela.

« Alors je traiterai cette maison [en parlant des Laodicéens] comme Silo, et je ferai de cette ville [Jérusalem—un type de trois nations modernes d’Israël] un objet de malédiction pour toutes les nations de la terre » (verset 6). C’est toute une prophétie ! Est-ce quelque chose pour laquelle nous devrions avoir un sentiment d’urgence ? Jérémie avait certainement ce sentiment d’urgence.

Après que Jérémie a donné cette prophétie, les sacrificateurs et les prophètes ont soulevé des objections, et eux et tous les gens ont menacé de le tuer (versets 7-8). Ils se sont répandus en injures contre lui, disant : « Pourquoi prophétises-tu au nom de l’Éternel, en disant : Cette maison sera comme Silo, et cette ville sera dévastée, privée d’habitants ? Tout le peuple s’attroupa autour de Jérémie dans la maison de l’Éternel » (verset 9). Jérémie n’avait pas beaucoup de succès avec eux.

Quelqu’un envoie aussi ce message, aujourd’hui. Les Laodicéens sont déjà devenus comme Silo et les nations d’Israël sont en train de suivre rapidement ce même chemin. C’est une prophétie du temps de la fin ! C’est une prophétie sur d’énormes villes sans habitant ! Quel avertissement terrifiant pour nos nations ! Croyons-nous vraiment que c’est sur le point d’arriver ? Si c’est le cas, nous devons réagir à cela !

La plupart des gens qui croient dans l’Ancien et le Nouveau Testament pensent qu’ils font ce que Dieu veut qu’ils fassent. Ils croient qu’ils sont religieux de la bonne façon. Ils croient qu’ils pratiquent le christianisme correctement. Mais Dieu prophétise que nos nations finiront de la même façon que Silo ! Nos nations sont assaillies par des péchés et des problèmes qui deviennent continuellement pires : drogues, crimes, effondrement et décomposition de la famille, terrorisme, addictions, pornographie—cela continue sans arrêt. Nous parlons de la grandeur de nos nations, mais Dieu appelle Israël « une nation impie » (Ésaïe 10 : 6). Que pense Dieu de la façon dont nous vivons ? Après tout, c’est tout le sujet de notre religion : ce que nous faisons—la façon dont nous vivons ! Combien de gens comprennent vraiment cela ?

Jérémie leur a dit que Dieu l’avait envoyé, et il a claironné l’avertissement : « Maintenant réformez vos voies et vos œuvres, écoutez la voix de l’Éternel, votre Dieu… » (Jérémie 26 : 13). Dans ce temps de la fin, Dieu m’envoie, soutenu par les véritables élus de Dieu, de la même façon.

Vous pouvez voir dans le verset 16 que, dans ce cas-là, les princes du monde ont sauvé, en fait, Jérémie des gens religieux. Au verset 24, une autre personne du monde a protégé le prophète de Dieu. Les gens religieux ont voulu tuer Jérémie. Les princes ont dit qu’il n’avait rien fait qui soit digne de mort, et ils l’ont sauvé cette fois.

Nous devons réfléchir à cela. Ici, dans Jérémie 26, ces princes sont venus à son aide. Mais si vous suivez la chronologie, ces mêmes princes ont vite commencé à changer leur histoire. En commençant dans Jérémie 34, Babylone a attaqué dans une série de sièges. Et dans Jérémie 37, dans le troisième siège, les deux princes Guedalia et Jucal—dont les sceaux ont été trouvés à Jérusalem, et furent exposés dans l’auditorium Armstrong—ont fait tout ce qu’ils pouvaient pour que Jérémie soit emprisonné deux fois. Ils ont aussi fait appel au roi pour le tuer !

Quand nous aurons ce niveau de persécution venant contre nous, Dieu va mettre Son peuple dans un lieu de refuge. Je ne sais pas tout ce qui arrivera, mais Jérémie a bien prophétisé cela, sur le temps de la fin. Nous ne devrions pas être choqués quand viendra cette persécution, parce qu’elle va venir. Mais si nous faisons notre travail, nous ne deviendrons que plus forts.

Des messages impressionnants

Dieu veut que nous en comprenions davantage au sujet de Silo. Il y a, là, quelques messages impressionnants. La prophétie de Anne était tout au sujet de la maison de David et du trône sur lequel Jésus-Christ va s’asseoir. L’arche de l’alliance a été placée là autrefois. C’est là où Dieu a parlé et où Israël a entendu Sa voix.

Mais Israël s’est détaché de Dieu. La nation s’est révoltée, Silo a été détruit et l’arche a été enlevée. Dès qu’elle est partie, elle n’est jamais revenue dans cette ville. C’est un symbole de ce qui arrive quand quelqu’un qui autrefois connaissait Dieu se détourne de Lui. La prophétie de Jérémie l’utilise comme un tableau de ce à quoi nous pouvons nous attendre, très bientôt, pour nos nations !

Soit nous apprenons la leçon de Silo soit il est prophétisé que nous souffrirons comme Silo !

Cela rend Genèse 49 : 10 beaucoup plus significatif : « Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton souverain [un législateur] d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent ». Quand le Christ reviendra, avec fracas, sur cette Terre, Il s’assoira sur le trône de David, régnant à côté des rois et des sacrificateurs de la maison spirituelle de David ! Et nous sommes la maison de David—des rois et des sacrificateurs exaltés pour montrer à ce monde comment vivre. Ce monde se désintègre, et nous n’avons pas beaucoup de temps pour nous apprêter à l’instruire. Nous sommes la plus grande royauté pour toute l’éternité ! C’est la récompense la plus magnifique que Dieu pourrait nous donner !

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