Le roi moderne Jéroboam II

Voici une histoire ancienne qui est étonnamment pertinente pour l'Amérique d'aujourd'hui.

Il s'agit de l'extraordinaire succès du monarque qui a régné le plus longtemps dans l'histoire du royaume d'Israël. C'était totalement inattendu. Pendant des décennies auparavant, le royaume était pris au piège dans une spirale descendante d'ignominie et d'assujettissement. Au 9^e siècle avant J.-C., l'empire assyrien dominait le royaume d'Israël et obligeait ses rois à payer un tribut. À la fin du siècle, les suzerains assyriens avaient été remplacés par des suzerains araméens. Israël rampait d'échec en échec.

Vers le début du 8^e siècle avant J.-C., Jéroboam II est arrivé. Ni la Bible ni l'histoire laïque ne révèlent quoi que ce soit d'unique sur son arrivée au pouvoir. L'auteur des livres des Rois rapporte que Jéroboam II était tout aussi mauvais que ses ancêtres (2 Rois 14 : 24). Jéroboam II ressemblait à son homonyme, Jéroboam I, qui avait conduit Israël à se séparer de la dynastie de David deux siècles plus tôt.

Pourtant, malgré le comportement mauvais de Jéroboam, les frontières du royaume se sont étendues et il est devenu spectaculairement prospère. Pourquoi ? Dieu répond au verset 27 : « Or l'Éternel n'avait point résolu d'effacer le nom d'Israël de dessous les cieux, et Il les délivra par Jéroboam, fils de Joas. » Sous le roi Jéroboam II, Dieu donna miséricordieusement à un royaume voué à une mort certaine, une dernière occasion de revenir à la grandeur.

Depuis janvier 2017, le rédacteur en chef de la Trompette Philadelphienne, Gerald Flurry, a expliqué à plusieurs reprises la prophétie dramatique dans Amos 7, qui traite spécifiquement d'un Jéroboam du temps de la fin et de la « maison de Jéroboam ». M. Flurry a montré que le président américain Donald Trump est le type de la fin des temps du roi Jéroboam II, et que la présidence de M. Trump peut être comparée au résumé du règne de Jéroboam enregistré dans 2 Rois 14.

Le livre d'Amos a été écrit sous le règne de Jéroboam II. Tout ce livre décrit les tendances sociales, politiques et géopolitiques de l'ancien Israël qui sont remarquablement similaires à celles de l'Amérique d'aujourd'hui. (Dans les prophéties bibliques, « Israël » fait référence à l'Amérique et à la Grande-Bretagne, tandis que « Juda » fait référence aux Juifs. Pour preuve, demandez votre exemplaire gratuit du livre Les Anglo-Saxons selon la prophétie , par Herbert W. Armstrong.)

Sous Jéroboam, Israël a connu une vague de prospérité. Ses ennemis ont été battus en retraite. Ses frontières se sont élargies. Un renouveau religieux a balayé le pays. La même chose s’est produite en Amérique sous Donald Trump. Le gouvernement du roi Jéroboam a forgé une relation solide avec les Juifs, tout comme l'administration Trump a noué une relation solide avec l'État d'Israël.

Ces parallèles ne sont pas seulement une histoire intéressante. Le règne du roi Jéroboam II est prophétique ! Et c’est un puissant avertissement de dernière chance aux descendants modernes d’Israël et de Juda.

Le roi Jéroboam I

Israël est devenu un royaume uni sous son premier roi, Saul. Son âge d'or est venu sous le successeur de Saül, le roi David, et le fils de David, le roi Salomon. Après la mort de Salomon à la fin du 10^e siècle avant J.-C., le royaume s'est divisé en deux royaumes rivaux. Le royaume du sud, Juda, a été dirigé par des rois de la dynastie du roi David pendant plus de 300 ans. Il a conservé Jérusalem comme capitale et le temple de Salomon comme son centre national de culte.

Le royaume du nord, Israël, était dirigé depuis le début par des rois rebelles et désobéissants. Le premier d'entre eux, Jéroboam I, rejeta David, rejeta le culte au temple de Jérusalem et rejeta les Lévites en tant que prêtres et éducateurs de Dieu. Israël a ensuite eu 19 rois en neuf dynasties pendant 200 ans—et aucun n'était juste. Le péché était ancré au niveau national. Dieu a envoyé des prophètes, y compris Élie, Élisée et Amos, pour avertir la nation, mais aucun des rois d'Israël, et très peu de ses citoyens, ne s'est jamais repenti de tout cœur.

À partir d'environ 900 avant J.-C., Israël a subi un siècle ravagé par la famine et la guerre. Les Assyriens, puis les Araméens, conquirent des parties de son territoire. Depuis le début de son règne vers 843 avant J.-C., le roi araméen Hazaël envahit à plusieurs reprises le territoire israélite. Il a finalement conquis la terre d'Israël sur la rive Est du Jourdain. Vingt ans plus tard, Hazaël s'aventura plus à l'ouest, gagnant du territoire jusqu'à la côte méditerranéenne (2 Rois 12 : 17). En 815 avant J.-C., les Syriens avaient soumis à la fois le royaume de Juda et le royaume d'Israël. 2 Rois 13 : 3 révèle la raison ultime pour laquelle Israël et Juda ont subi des défaites répétées : c'était une punition venant de Dieu.

Considérez l'état d'Israël et de Juda avant l'arrivée de Jéroboam, et l'état de l’Amérique et de l'État juif (Israël moderne) avant Donald Trump. Sous Barack Obama, les États-Unis ont poursuivi une politique d'aliénation d'amis et d'enhardissement d'ennemis. Au Moyen-Orient, la priorité de M. Obama était de saper Israël et de promouvoir l'Iran et l'Islam radical.

Dans 2 Rois 13 : 4, le roi Joachaz (le grand-père de Jéroboam) a prié pour obtenir de l'aide contre les Syriens. Toujours miséricordieux, Dieu a soulagé une partie de l'oppression d'Israël en provoquant l'invasion de la Syrie par l'Assyrie. En 796 avant J.-C., l'armée assyrienne a envahi la région, affaiblissant instantanément le pouvoir de la Syrie sur Israël et Juda. Pourtant, comme le montre l'inscription de la stèle assyrienne Tell Rimah, les Assyriens conquérants ont non seulement pris hommage au roi de Syrie Ben-Hadad (fils de Hazaël), mais ont également « reçu le tribut de Joas le Samarien ». Joas était le père et le prédécesseur du roi Jéroboam II.

Entre Jéroboam II

Jéroboam II a commencé à régner vers 793 avant J.-C., et la fortune d'Israël tourna.

La Bible montre que l'expansion territoriale et la prospérité économique correspondaient généralement au règne d'un roi juste. Dieu répond souvent à la justice par des bénédictions matérielles. Jéroboam II était une exception.

En fait, Dieu a prophétisé à travers le prophète Jonas qu'Il accorderait Sa miséricorde à Israël malgré la méchanceté de Jéroboam. Grâce à Jéroboam, Dieu élargirait les frontières d'Israël et donnerait à la nation une paix et une prospérité qu'elle n'avait pas connues depuis l'époque de David et Salomon. C'est la clé pour comprendre le règne de Jéroboam II : La résurgence nationale était l’œuvre de Dieu, mais elle a été réalisée sous la direction (« par la main ») de Jéroboam.

Dieu a utilisé ce dirigeant pour provoquer une résurgence nationale, même si ni lui ni son peuple n'étaient justes. Pourquoi ? Parce que la nation était si proche de sa fin ! Il en va de même pour les États-Unis aujourd'hui.

« Il rétablit les limites d'Israël depuis l'entrée de Hamath jusqu'à la mer de la plaine, selon la parole que l'Éternel, le Dieu d'Israël, avait prononcée par Son serviteur Jonas… » (2 Rois 14 : 25). (C'est le même Jonas que Dieu a chargé plus tard d'avertir l'Assyrie et dont le livre prophétique est canonisé dans la Bible.)

La présidence de M. Trump a rendu le monde plus sûr pour la nation en péril d'Israël. Cela s'est également produit aux temps bibliques.

Sous le règne de Jéroboam II, Israël a récupéré de vastes étendues de territoire des Syriens et des Assyriens, y compris Hamath, une ville à la frontière nord pendant l'âge d'or d'Israël (1 Rois 8 : 65). 2 Rois 14 : 25 mentionne la limite sud du territoire de Jéroboam comme « la mer de la plaine », ce que la plupart des érudits considèrent comme la partie orientale de la mer Morte, peut-être même jusqu'au point d'Édom à la pointe sud de la mer. Cela signifierait que Jéroboam a acquis le contrôle total des territoires de Moab, d'Ammon et de la Syrie (voir aussi le verset 28 et Amos 6 : 14).

La Bible et les sources séculaires indiquent que le pouvoir de Jéroboam sur le royaume araméen, y compris sa capitale, Damas, était total. Après une campagne du roi assyrien Salmanazar IV contre Damas en 773 avant J.-C., les Assyriens n'ont plus voyagé dans la région jusqu'après la mort de Jéroboam. Jéroboam profita de l'absence de l'Assyrie pour récupérer Damas pour le royaume d'Israël (2 Rois 14 : 28). L'histoire laïque n'enregistre aucun souverain connu de Damas de 775 à 750 avant J.-C., les années mêmes où Jéroboam régna. (Cette période montre que les victoires étrangères du roi Jéroboam se sont produites principalement au cours de la seconde moitié de son règne.)

Comparez cela à l'histoire récente de l'Amérique. Sous l'administration de Barack Obama, la politique étrangère du pays était motivée par la haine de l'Amérique et définie par le compromis et l'apaisement envers la Chine, l'Iran, l'Europe, la Corée du Nord, la Russie et d'autres ennemis actuels et potentiels. Puis la nation a soudainement pivoté vers une politique de force envers ces mêmes ennemis. Pourquoi ? À cause d'un seul homme. Donald Trump n'est peut-être pas populaire auprès des dirigeants mondiaux, mais il est craint et respecté. Et même si ses détracteurs ne l'admettront jamais, son leadership a rendu le monde plus sûr pour l'Amérique.

Alliance avec Juda

La présidence de M. Trump a également rendu le monde plus sûr pour la nation en péril d'Israël. Cela s'est également produit aux temps bibliques.

Pensez à l'influence exercée par l'Amérique et Israël au Moyen-Orient pendant la présidence de M. Trump. Israël a conclu des traités de paix importants, négociés par l'Amérique, avec les Émirats arabes unis, le Bahreïn, le Maroc et le Soudan. Plus important encore, les États-Unis et Israël ont contrecarré la tentative de l'Iran de dominer la région. L'administration de Benjamin Netanyahu peut s'en attribuer une partie, mais la majeure partie appartient à Donald Trump, le type de Jéroboam II de la fin des temps.

Pendant le règne de Jéroboam II sur Israël, le royaume méridional de Juda a prospéré. Juda était dirigé par le roi Ozias, qui a également présidé à une étonnante résurgence au 8^e siècle avant J.-C. (voir 2 Chroniques 26). La Bible donne peu de détails sur la relation entre les deux royaumes frères, mais il est clair qu'ils étaient alliés.

La résurgence d'Israël sous le roi Jéroboam a profité à Ozias et à Juda à peu près de la même manière que la résurgence de l'Amérique sous Donald Trump pendant quatre ans a profité à l'État juif. « Le reste des actions de Jéroboam, tout ce qu'il a fait, ses exploits à la guerre, et comment il fit rentrer sous la puissance d'Israël Damas et Hamath qui avaient appartenu à Juda, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? » (2 Rois 14 : 28).

Il est à noter qu'un passage axé sur la résurgence d'Israël mentionne le royaume séparé de Juda. Certains pensent que cela indique que les deux royaumes se sont alliés et se sont battus côte à côte pour vaincre la Syrie et récupérer des territoires. Citant ce verset, Nadav Na'aman de l'Université de Tel-Aviv a écrit : « Bien que les détails des relations soient manquants, nous pouvons spéculer que… Juda doit avoir envoyé des troupes aux campagnes israélites contre Aram-Damas et a bénéficié des résultats positifs de ces campagnes » (Journal de l'Institut d'archéologie de l'Université de Tel Aviv, volume 46, numéro 1, 2019).

Selon Na'aman, le roi Jéroboam II était sans aucun doute l'alpha dans cette relation Israël-Juda du 8^e siècle ; pourtant « Juda doit avoir bénéficié du statut d'allié plutôt que celui d'un État vassal. »

C'est un parallèle exact de la relation entre les États-Unis et l'État d'Israël au cours de l'administration de quatre ans du président Trump. Après avoir subi une terrible crise conçue par l'administration Obama, la relation a atteint un sommet historique sous la direction de Donald Trump et de Benjamin Netanyahu. Tout comme ils le faisaient autrefois, les descendants modernes d'Israël et de Juda dominaient la région.

Amère affliction

En étudiant cette histoire, en particulier dans le contexte des événements actuels, nous devons nous rappeler que la résurgence sensationnelle des Israélites et des Juifs n'était pas le résultat des bénédictions de Dieu pour l'obéissance, même si c'est exactement ce que beaucoup d'entre eux croyaient que c'était.

Il est crucial de comprendre pourquoi Dieu intervenait.

« Car l'Éternel vit l'affliction d'Israël à son comble et l'extrémité à laquelle se trouvaient réduits esclaves et hommes libres, sans qu'il y eût personne pour venir au secours d'Israël. » (2 Rois 14 : 26). Israël était si affligé qu'il était sur le point de s'effondrer ! La dernière occasion de la nation de se repentir serait passée. Dieu n'est pas intervenu parce que les dirigeants ou le peuple étaient justes, mais parce qu'ils étaient si pécheurs que leur nation était sur le point de mourir !

La Bible de Cambridge pour les écoles et les collèges déclare : « L'expression signifie qu'il n'y avait personne, grand ou petit, jeune ou vieux, à qui ils pouvaient demander de l'aide » (c'est nous qui soulignons). Les dirigeants israéliens échouaient. Les institutions de la nation étaient défaillantes. Les systèmes politiques, culturel et éducatif du royaume étaient défaillants. Sa fausse religion échouait. Bien que beaucoup l'ignoraient, la nation était militairement, économiquement, culturellement et spirituellement impuissante.

Les écrits du prophète Amos révèlent que la société était dominée par une classe dirigeante qui avait avidement accumulé des richesses et détruit le système patriarcal. Les pauvres et les vulnérables ont souffert.

Dieu a utilisé Jéroboam pour stabiliser momentanément la nation fragile. Le but n'était pas de lui accorder un soulagement de l'oppression ou de lui donner plus de territoire ou plus de richesse, mais de donner aux gens l'opportunité de s'attaquer à la cause profonde de la maladie de leur société : le péché ! C'est pourquoi Dieu a envoyé Amos en Samarie : pour livrer Son message d'avertissement et implorer Jéroboam II et son peuple de se repentir !

Amos 1 : 1 montre que le prophète a probablement donné son avertissement vers la fin du règne de Jéroboam. Ceci est soutenu par des preuves archéologiques qui corroborent « le tremblement de terre » décrit dans ce verset.

Division riches-pauvres

Dans Amos 5 : 11-12, le prophète écrit : « Aussi, parce que vous avez foulé le misérable, et que vous avez pris de lui du blé en présent, vous avez bâti des maisons en pierres de taille, mais vous ne les habiterez pas ; vous avez planté d'excellentes vignes, mais vous n'en boirez pas le vin. Car, je le sais, vos crimes sont nombreux, vos péchés se sont multipliés ; vous opprimez le juste, vous recevez des présents, et vous violez à la porte le droit des pauvres. » Alors que les dirigeants israéliens et d'autres élites devenaient de plus en plus puissants et riches, ils sont également devenus insensibles aux besoins du peuple. Les élites israéliennes considéraient les gens ordinaires comme ignorants et insignifiants, comme « déplorables ».

Cette division entre riches et pauvres a été découverte lors de fouilles archéologiques à Tel-el Farah—probablement l'ancienne Tirtza, l'une des principales villes d'Israël. « Une classe aisée vivait à Tirtza », écrit Todd Bolen dans The Reign of Jeroboam II : A Historical and Archaeological Interpretation [Le règne de Jéroboam II : une interprétation historique et archéologique], « mais la plus grande surprise c'est l'énorme disparité entre ces personnes et les gens ordinaires qui vivaient dans des cabanes délabrées à côté des riches demeures ».

À Samarie, la capitale d'Israël, une collection massive de plus de 500 ivoires a été découverte lors d’excavations dans les années 1920 et 1930. L'archéologue Nahman Avigad et d'autres pensent que ceux-ci ont été fabriqués sous le règne de Jéroboam II. Ces incrustations luxueuses ont été utilisées dans l'architecture et le mobilier et témoignent de la richesse d'Israël sous le roi Jéroboam.

C'est une preuve tangible de ce que le prophète Amos a écrit dans Amos 6 : 1, 4-6 : « Malheur à ceux qui vivent tranquilles dans Sion, et en sécurité sur la montagne de Samarie… Ils reposent sur des lits d'ivoire, ils sont mollement étendus sur leurs couches ; ils mangent les agneaux du troupeau, les veaux mis à l'engrais. Ils extravaguent au son du luth, ils se croient habiles comme David sur les instruments de musique. Ils boivent le vin dans de larges coupes, ils s'oignent avec la meilleure huile, et ils ne s'attristent pas sur la ruine de Joseph ! »

Comparez la description d'Amos des ancêtres de l'Amérique à l'état de l'Amérique d'aujourd'hui. Sous le président Trump, l'économie a explosé : l'emploi a augmenté, les prix des maisons ont grimpé en flèche et les cours boursiers ont atteint des records. Même les plus pauvres d'Amérique sont devenus riches, surtout par rapport aux normes historiques. Mais à mesure que la prospérité de l'Amérique augmentait, le fossé entre la classe moyenne et les personnes exceptionnellement riches augmentait également. Les élites en ont bénéficié bien plus que les Américains ordinaires.

Cette inégalité extrême a aggravé les divisions internes que les radicaux exacerbaient déjà activement. De plus en plus, les élites américaines méprisaient les « déplorables » et se sentaient à l'aise de dicter leur mode de vie. Les Américains ont réagi en 2016 en élisant Donald Trump. Le peuple voulait un dirigeant prêt à défendre les valeurs américaines traditionnelles, qui sont enracinées dans les principes bibliques. Comme l'écrivait l'historien Victor Davis Hanson en 2019, « Les classes moyennes se révoltent contre les élites managériales occidentales. Ce dernier groupe comprend des politiciens professionnels, des bureaucrates retranchés, des universitaires condescendants, des gens hypocrites et des journalistes propagandistes. »

Plutôt que d'identifier le péché comme un péché, d'en être attristés et de se repentir (changer d'attitudes et d'actions), les dirigeants de la nation ont activement conduit le peuple à violer les lois de Dieu ! Tous comme dans l'ancien Israël, ces élites modernes imposent des valeurs et des pratiques extrêmes à la nation.

Détruire la famille

Amos montre également que les élites dirigeantes de l'ancien Israël étaient responsables de la destruction de l'institution fondamentale de la nation : la famille traditionnelle. Sous la direction du mari et du père, la famille était la structure fondamentale non seulement pour la vie quotidienne mais aussi pour protéger les nécessiteux et les vulnérables de la société. Alors que Jéroboam II faisait preuve de force envers les ennemis extérieurs d'Israël, il était faible sur les questions sociales. Amos indique que le royaume était dominé par des féministes radicales.

« Écoutez cette parole, génisses de Basan qui êtes sur la montagne de Samarie, vous qui opprimez les misérables, qui écrasez les indigents, et qui dites à vos maris : Apportez, et buvons ! » (Amos 4 : 1). Les commentaires bibliques déclarent que cela s'adresse aux femmes puissantes en Israël. « L'utilisation du qualificatif ‘de Basan’ peut alors être comprise comme un superlatif qui identifie ces femmes comme occupant le plus haut niveau de la société », a écrit Brian Irwin du Knox College, de l’Université de Toronto, en 2012.

Ces puissantes femmes d'Israël détenaient le pouvoir dans la montagne de Samarie, la capitale d'Israël. Elles publiaient des décrets haineux contre le patriarcat et appelaient à sa suppression. « Les femmes de Samarie tentaient de renverser la structure sociale dominante qui, dans l'ancien Israël, était le principal moyen par lequel les personnes vulnérables étaient protégées », a poursuivi Irwin. À travers le prophète Amos, Dieu identifiait un puissant mouvement féministe qui méprisait le règne des pères et des maris dans la société—un rôle de maintien de la tradition et de la civilisation ordonné par Dieu !

Le corollaire pour l'Amérique d'aujourd'hui est incontournable. Les Américains du bas de la société jusqu’au sommet adoptent des points de vue féministes et violents de plus en plus radicaux envers les rôles bibliques traditionnels des hommes et des femmes—et même l'existence du mâle et de la femelle !

Toujours religieux

L'ancien Israël était gorgé de luxe et de débauche. Pourtant ils étaient encore religieux ! En fait, la génération de Jéroboam était plus religieuse que la génération précédente ! Le roi et ses disciples se croyaient pieux et justes. Sous Jéroboam II qui, comme son homonyme, a exploité la religion organisée comme moyen de contrôler le peuple, Israël a connu un renouveau massif de la religion d'État. La structure religieuse sous Jéroboam était si puissante que le représentant du roi qui a banni Amos du pays était en fait un prêtre de Béthel (Amos 7 : 10-12).

Les preuves de la renaissance religieuse d'Israël au 8^e siècle avant J.-C. sont profondément évidentes à Tel Dan, l'un des deux lieux de culte créés à l'origine par Jéroboam I. Avraham Biran, directeur des fouilles du site de Tel Dan, a déclaré qu'il pensait que cette ville « religieuse » avait atteint son « apogée » pendant le règne de Jéroboam II. Les restes de grands bâtiments publics datant du règne de Jéroboam II ont été retrouvés dans toute la ville, y compris des marches finement sculptées menant à un autel massif.

Cependant, ce qui est convaincant à la fois dans le récit d'Amos sur la religion de l'époque et dans les vestiges de Tel Dan, c'est que les gens tentaient apparemment d'adorer Dieu plutôt que Baal ou d'autres divinités cananéennes. Les découvertes autour du temple de Tel Dan à l'époque de Jéroboam II révèlent une architecture et des artefacts similaires à ceux associés au temple de Salomon à Jérusalem. À l’intérieur d’une des pièces associées au temple de Tel Dan, les excavateurs ont découvert un bol en bronze, une paire de pelles identiques, une pelle à longue manche contenant de l'encens, un cendrier et une longue fourchette, qui correspondent tous aux outils que Dieu avait demandé aux Israélites à utiliser dans la vraie religion au tabernacle (Exode 27 : 1-3) et plus tard au temple.

À la mort de Jéroboam II, la résurgence d'Israël a pris fin. Le royaume d'Israël tomba précipitamment dans la souffrance et la destruction.

Bien qu'ils croyaient adorer le vrai Dieu, ces Israélites adoraient en vain. Leurs paroles étaient creuses, leurs prières dénuées de sens et impuissantes. Dieu a envoyé Amos pour condamner leur fausse religion ! Amos 4 : 5 déclare : « Faites vos sacrifices d'actions de grâces avec du levain ! Proclamez, publiez vos offrandes volontaires ! Car c'est là ce que vous aimez, enfants d'Israël, dit le Seigneur, l'Éternel. » Plutôt que de plaire à Dieu, la religion de Jéroboam l'a irrité !

Amos 5 : 18-20 révèle l'étendue de la tromperie religieuse d'Israël. Le peuple aspirait au Jour de l’Éternel, un temps de destruction terrible. Ils croyaient que la destruction ne les affecterait pas, puisqu'ils étaient justes. Ils ont commis la grave erreur de supposer que la prospérité et la puissance d'Israël résultaient de leur justice !

Lors de la récente résurgence religieuse aux États-Unis, plus de 80 pour cent des chrétiens évangéliques ont voté pour Donald Trump en 2016. Lors des élections de mi-mandat américaines de 2018, 75 pour cent des électeurs évangéliques ont voté pour le Parti républicain. Ils ont été les plus ardents partisans de M. Trump. Mais tout comme dans l'ancien Israël, au lieu d'utiliser la résurgence temporaire pour ce qu'elle est—une dernière occasion de se repentir et de changer—la nation est allée plus loin dans la rébellion et le péché !

L'avertissement de Dieu par Amos était puissant. « Je hais, je méprise vos fêtes, je ne puis sentir vos assemblées. Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes, je n'y prends aucun plaisir ; et les veaux engraissés que vous sacrifiez en actions de grâces, je ne les regarde pas » (versets 21-22).

La miséricorde de Dieu

Le message d'avertissement du prophète au roi Jéroboam II et à ses disciples est devenu une source majeure de tension. Amatsia, l'un des faux prêtres de Jéroboam, a accusé Amos de trahison et l'a banni en Judée (Amos 7 : 10-13).

À la mort de Jéroboam II vers 753 avant J.-C., la résurgence d'Israël a pris fin. Le royaume d'Israël tomba précipitamment dans la souffrance et la destruction. Les deux rois suivants ont duré chacun moins d'un an. En 745 avant J.-C., le roi assyrien Teglath-Phalasar III commença à envahir les frontières d'Israël. Il a demandé au roi d'Israël Menahem de payer un tribut massif.

Le royaume d'Israël avait dépassé le point de non-retour. Dieu n'a plus envoyé de prophètes pour avertir la nation. En trois décennies, les Assyriens ont envahi le pays, la nation a été anéantie, et les Israélites ont été massacrés et réduits en esclavage !

Israël est rapidement passé d'un succès époustouflant sous Jéroboam II à l'effondrement et à l'assujettissement ! Pourquoi ? Parce que ni Jéroboam ni son peuple n’ont tenu compte de l’avertissement de Dieu par Amos ! Ils n'ont pas profité de la miséricorde de Dieu et ne se sont pas repentis. C'est la leçon puissante et urgente pour nous tous !

Israël était confronté à sa fin. Ce n'est que par un acte de Dieu qu'il a survécu pendant encore quelques années précieuses. Sans la miséricorde et la compassion de Dieu, la nation se serait presque certainement effondrée un siècle plus tôt.

Cette histoire est une leçon sur l’amour phénoménal de Dieu et Son désir de sauver Son peuple !

Rappelez-vous, Amos 7 et une grande partie du reste du livre n'est pas seulement de l'histoire, c'est de la prophétie ! Il porte un puissant avertissement pour l'Amérique, l'État juif et quiconque est prêt à écouter. Dieu avertit dans Amos 7 : 8 qu'Il mesure Israël une dernière fois pendant le règne d'un Jéroboam du temps de la fin.

Juste après l'investiture du président Trump en 2017, M. Flurry a écrit : « Cela prête à réfléchir. Voici une prophétie sévère de la fin des temps, et Dieu parle d’un individu. Dieu nomme des noms ! Nous devons comprendre ces noms et les rôles que jouent ces hommes pour comprendre ces prophéties du temps de la fin ! Il est essentiel que nous sachions qui sont ces individus… Dieu n'apportera plus cet avertissement à Son peuple ; le temps de Jéroboam sera le dernier temps !

Dieu ressuscite l'histoire de Jéroboam pour nous en ce moment. Dieu, dans Sa miséricorde, sauve Israël une dernière fois. Comme ce fut le cas sous Jéroboam II, la résurgence des États-Unis sous Donald Trump n’est que temporaire. La radicalisation rapide de la nation sous l'administration Biden le prouve d'autant plus. Lorsque le président Trump reprendra le pouvoir, le but de Dieu en réalisant cela n'est pas simplement de stabiliser la nation ou nos comptes bancaires. Son but est de donner du temps—et très peu de temps—pour se repentir. Et ce ne sont pas seulement les radicaux que Dieu appelle à la repentance—ce sont aussi les religieux !

Dieu a révélé des prophéties et nommé des noms. Il veut que chacun de nous reconnaisse ses propres péchés et s'en détourne. Dieu sauvera temporairement notre nation malgré nous, non à cause de notre grandeur mais à cause de Sa justice. Il est temps que chacun de nous reconnaisse ses propres péchés et s'en détourne. Si vous êtes l'un des rares à adopter une attitude humble et priante, Dieu vous montrera quoi faire—avant qu'il ne soit trop tard.

Apprenez-en plus sur ces prophéties dans le livret gratuit Great Again [Grande à nouveau] de Gerald Flurry (disponible uniquement en anglais).